Vừa đi học về em đã nứng

[MINH HUỆ 19-10-2013] Cổ nhân có câu: “Vạn ác dâm vi thủ”. Xã hội Trung Quốc cổ đại đối với quan hệ nam nữ yêu cầu đặc biệt nghiêm khắc, thậm chí dấy động một niệm đầu bất hảo đều được coi như thái quá. Sách “Cảm ứng thiên” (còn có tên là Thái Thượng Cảm ứng thiên) coi “Kiến tha sắc mỹ, khởi tâm tư chi” (Thấy cái đẹp của người ai đó, là khởi tâm muốn chiếm lấy nó) là thái quá. Xã hội Tây phương ở phương diện này cũng yêu cầu rất nghiêm khắc, Giêsu nói: “Ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng tham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy.” Chúng ta hãy cùng thảo luận sâu hơn về tính trọng yếu của việc trừ bỏ ý dâm.

Đầu tiên, ý dâm không trừ bỏ, sẽ dẫn phát ra rất nhiều tâm chấp trước không tốt. Uông Chu Thứ (sử gia Trung Quốc) viết: “Cai dâm niệm nhất sinh, chư niệm giai khởi. Tà duyên vị thấu, sinh huyễn vọng tâm. Câu dẫn vô kế, sinh cơ giới tâm. Thiếu hữu trở ngại, sinh sân hận tâm. Dục tình điên đảo, sinh tham trước tâm. Tiện nhân chi hữu, sinh đố độc tâm. Đoạt nhân chi ái, sinh sát hại tâm. Liêm sỉ tận táng, luân lý câu khuy. Chủng chủng ác nghiệp, tòng thử nhi khởi. Chủng chủng thiện nguyện, tòng thử nhi tiêu. (Một khi niệm về dâm dục sinh ra, thì các niệm khác cũng khởi lên. Nếu cám dỗ không tính đến, sinh ra tâm xảo trá. Nếu mối quan hệ bất chính chưa tới, sẽ sinh ra tâm huyễn vọng. Nếu người trẻ bị trở ngại, sẽ sinh ra tâm sân hận. Dục và tình điên đảo sẽ sinh tâm tham. Người tham muốn sẽ sinh tâm tật đố độc ác. Người thích chiếm đoạt sẽ sinh tâm sát hại. Liêm sỉ và luân lý đều mất hết. Các chủng ác nghiệp từ đó mà khởi lên. Các chủng thiện nguyện từ đó mà tiêu đi.) Vì vậy, không trừ bỏ ý dâm không chỉ không có thành công trong việc giới cấm sắc, mà các tâm khác tu tốt rồi cũng đều biến thành rất yếu nhược.

Thứ nữa, ý dâm gây tổn hại cho thân thể rất lớn. Tôn Tư Mạc nói: “Mạc giao dẫn động hư dương phát, tinh kiệt dung khô, bách bệnh xâm” (Đừng để dẫn động cho hư dương phát ra, [nếu không] tinh lực sẽ kiệt, dung mạo khô héo, bách bệnh xâm nhập.) Sách cổ có viết: “Dục niệm nhất khởi, dục hỏa sí nhiên, hấp toát ngũ tạng, tinh tủy lưu dật, tòng mệnh môn tuyên tiết nhi xuất. Tức thượng vị tiết xuất, nhi dục tâm ký động, như dĩ liệt hoa thiêu oa nội chi thủy, lập kiến tiêu kiệt, vị ki tắc thủy kiền nhi oa tạc hỹ” (Dục niệm một khi khởi lên, lửa dục thiêu đốt, sẽ hút và trích rút ngũ tạng, tinh tủy phóng túng thừa thãi, từ mệnh môn tiết hết ra, thượng vị liền tiết ra, mà dục tâm động rồi, như lửa mạnh thiêu đốt nước ở trong nồi, tức thì thấy tiêu kiệt, ngay khi nước khô kiệt thì nồi sẽ nổ vậy.) Chính là nói không nhất định thường gần nữ sắc, chỉ cần lúc sống một mình mà thao thức một niệm như thế, thì đã đủ để hủy đi sinh mệnh rồi. Vì vậy làm một người dưỡng sinh thậm chí người có mục tiêu lớn hơn cần phải trừ bỏ ý dâm.

Sư phụ Lý Hồng Chí giảng:

“Con người tựa như đồ chứa đựng, cho mang chứa cái gì thì là như thế. Con người thông qua mắt, tai mà thấy được nghe được ấy đều là bạo lực, sắc tình, kèn cựa đấu đá trong các tác phẩm văn nghệ và những thứ đấu tranh quyền lợi, quan niệm sùng bái kim tiền của xã hội hiện thực, cũng như những biểu hiện khác của ma tính, v.v., cho vào đầu toàn là những thứ như thế, người như thế quả thật là người xấu, bất kể họ có biểu hiện như thế nào, hành vi là do tư tưởng chi phối, người mà trong đầu toàn những thứ loại đó liệu có thể làm được việc gì?” (Hòa tan trong Pháp, Tinh Tấn Yếu Chỉ)

“Trái lại, một cá nhân mà tiếp thu những tư tưởng truyền thống thiện lương hàng trăm nghìn năm của nhân loại, tín ngưỡng vào hành vi và quy phạm của con người chính thống, mang chứa đều là những thứ tốt đẹp, thế thì hành vi của cá nhân đó là sẽ thế nào? Bất kể người đó đã biểu hiện ra hay chưa nhưng đó thật sự là người tốt.” (Hòa tan trong Pháp, Tinh Tấn Yếu Chỉ)

Điều này khải thị cho chúng ta, trừ bỏ sắc dục không chỉ là kiên quyết chấm dứt về mặt hành vi, mà trong tư tưởng cũng càng phải trừ bỏ.

Trên đây là một vài nhận thức cá nhân, mong cùng đồng tu giao lưu, có chỗ nào không phù hợp xin vui lòng lượng thứ.